我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程。知道自己最重要的是什么。知道不重要的东西是什么。而后，做一个简单的人。

——《阿甘正传》

人生最高的境界是安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。安静，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。生命是一场永不停息的旅行，安静是沿途最美的风景。

安静，属于真正懂得彼此的人。因为懂得，所以安静。无需去揣摩，无需去试探，无需依靠伤害和被伤害来证明存在。我们只需点同一首歌，听着或喜或悲，我们只需一个说，漫无目的，一个听，浅笑点点。我们只需像今晚这样，安静却浪漫。我们都曾经历过，各自彼此的生命轨迹里都有过璀璨，都有过冲动，那时的憧憬你还记得吗？那时你给出过的承诺还在吗？那时天真的梦想照进了现实吗？浮华过后，平淡是真。也是曾经我们所拥有的，正是此刻我们最不愿提及的。幸好，还不算晚，有这么一个夜晚，我开始安静地读你，读有你的这个夜晚。

我喜欢林徽因一首小诗 《静坐》

冬有冬的来意，

寒冷像花，——

花有花香，冬有回忆一把。

一条枯枝影，青烟色的瘦细，

在午后的窗前拖过一笔画；

寒里日光淡了，渐斜……

就是那样地

像待客人说话

我在静沉中默啜着茶。

《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”每一个人，若想在不同的人生阶段有所得、有所成，离不开一个“静”字。安静，不是要让自己脱离现实，而是要在现实中以一种淡定的姿态，去看清自己的本质。只有看清自己的本质，才能更加直接地设法提升。浅薄的热闹于我无益，我便不取。丰富的安静可促成长，我便谨守。正如有人说：“落雪是天堂遗忘的花朵，花期是天与地的距离。”安静是一种姿态。

静者不避闹市，躁者难立深山。真正能够守住内心之宁静者，是能够适应任何环境的人。若是处于僻静处，他能心安理得地享受独处之安乐。若是处于喧闹处，他能稳如泰山地听取内心的声音。

我们时常能够看到老人悠然自得地坐于榕树之下，他们的神态是安详的，是宁静的，纵然过往有贩货之小车，周遭有嬉闹的儿童，他们也能气定神闲。秘诀在于内心丰富的安静。

反观内心躁动之人，他们因为渴求太多，而导致失去了内心之平静。这些人即使让他们身处于深山之中，或者隐没于古刹禅房，他们也只会感到焦灼难安。这是因为他们的内心并不富足，因此不能享受安静之乐趣。

安静发乎童心，修炼贵在持恒。既知安静之可贵、躁动之纷扰，那么怎样才能尽量达到心境平静的状态呢？其实最重要的是每个人都要找回自己的童心。

要像一个孩子一样细腻地生活，少计较功名、少计较得失，即《大学》所谓的“知止”；多去想想什么能让自己快乐，我们的内心才能回复到平静的状态，我们的灵魂才会变得丰富和厚实。

在日常生活之中，我们需要依赖一些修炼的方法。比如在工作之中，要养成拟定计划的习惯，今天该干什么，明天该做什么，都要有一个明晰的计划。

人在有计划的时候，内心自然会安定踏实很多。比如我们在生活之中，要养成定期收拾家居物件的习惯，让自己在摆放整齐东西的时候，感受到一种“各安其位”的良好情绪。这些小细节往往被我们所轻视和忽略，但却能切切实实地帮助我们通过一种持久的方式找回平静。

充实不假外求，丰富觅于内心。很多人会以为，自己拥有很多东西，比如物质，比如名声，生命就是圆满的。但事实上这是一个误区。

这种所谓的“充实”不过是绣花枕头，外表光鲜，而内里却堆满了禾草。物质再多，一旦够用，其余即为浪费。名声再大，岁月推移旋即所剩无几。

真正的丰富只能从内心中寻找。多接受点哲学的思辨训练，从文学的人物里获得力量，读点历史书籍，从浩瀚的知识中充实自己，让自己生命的深度得以延伸，让自己生命的广度得以拓宽，才是真正的圆满，也只有这种圆满才能让我们感到真正的平静。

袁宏道说：“寂寞之时，既想热闹；喧嚣之场，亦思闲静。人情大抵皆然。如猴子在树下，则思量树头果；及在树头，则又思量树下饭。往往复复，略无停刻，良亦苦矣。

浅薄的热闹如过眼云烟，转瞬即逝；丰富的安静如万顷碧波，永恒深沉。去做一个内心安静的人，不骄不躁；去做一个充实丰富的人，且行且乐。